हरे जूते कौन थे? एवरेस्ट के सबसे भयावह लैंडमार्क के पीछे की सच्ची कहानी

के निकट स्थित है माउंट एवरेस्ट, जिसे पृथ्वी पर सबसे ऊंचे बिंदु के रूप में जाना जाता है, एक चौंका देने वालाहै 8,848 मीटर (29,029 फीट)लंबा। दुनिया के हर कोने से आए पर्वतारोहियों की नजर में यह अब भी अंतिम यात्रा और विशाल शिखर है। तिब्बती आबादी के बीच एवरेस्ट के लिए एक संप्रदाय मौजूद है जोके रूप में जाना जाता है "चोमोलुंगमा" का अर्थ है "विश्व की देवी माँ". यह न केवल भौगोलिक प्रमुखता रखता है, बल्कि प्रकृति द्वारा प्रस्तुत चुनौतियों से लड़ने के लिए मानवता के दृढ़ संकल्प, महत्वाकांक्षा और अथक इच्छाशक्ति के शिखर का भी प्रतिनिधित्व करता है। एवरेस्ट के शिखर तक पर्वतारोहण, कई लोगों को उत्कृष्ट एथलेटिक प्रयासों और आध्यात्मिक जीत हासिल करने का अवसर देता है।

फिर भी, एवरेस्ट आपदा के प्रति एक श्रद्धांजलि के रूप में भी खड़ा है। 1953 में सर एडमंड हिलेरी और तेनज़िंग नोर्गे की पहली चढ़ाई के बाद से, पहाड़ पर 300 से अधिक मौतें हुई हैं। ये मौतें हिमस्खलन और गिरने, अत्यधिक ठंड के संपर्क में आने, ऑक्सीजन की कमी और यहां तक ​​कि द डेथ ज़ोन द्वारा लाए गए मनोवैज्ञानिक असंतुलन का परिणाम हैं; 8,000 मीटर से ऊपर का क्षेत्र जहां मानव शरीर तेजी से खराब होता है। एवरेस्ट न केवल पहुंचने योग्य शिखर के रूप में कार्य करता है, बल्कि अग्नि परीक्षा के रूप में भी कार्य करता है, जहां एवरेस्ट पर चढ़ना मानवता की एक कठिन परीक्षा है, जबकि जीवन और मृत्यु एक नाजुक नृत्य में एक दूसरे से जुड़े हुए हैं।

एवरेस्ट की अनेक कहानियों में से कुछ कहानियाँके भूतों जितनी मनोरम हैं "हरे जूते"।लगभग दो दशकों तक, इस अज्ञात पर्वतारोही का शरीर चला गया और उत्तरी मार्ग पर शिखर तक जाने वाले पर्वतारोही के शरीर के लिए मार्ग बिंदु के रूप में काम करता रहा, जो कि निशान के पास एक चट्टान के ढेर में स्थित था। "ग्रीन बूट्स" के नाम से जाना जाने वाला वह अब पहाड़ की सबसे प्रतिष्ठित और दुखद शख्सियतों में से एक था, जब वह कोफ्लाच नीयन हरे रंग के जूते पहन रहा था, जो बर्फीले बर्फ की तुलना में पिघल गए थे और भीषण तूफान में उसकी मृत्यु हो गई।

कथित तौर पर, वहथा 28 वर्षीय त्सेवांग पलजोर, लद्दाख का रहने वाला एक भारतीय पर्वतारोही जिसे हरे बूटों में से एक माना जाता है। आईटीबीपी (भारत-तिब्बत सीमा पुलिस) के सदस्य के रूप में, उन्होंने मई 1996 में कुख्यात उत्तरी चेहरे के माध्यम से एवरेस्ट पर चढ़ने का प्रयास किया, जिसने नेपाल के माध्यम से विज्ञापित दक्षिणी मार्ग की तुलना में कहीं अधिक कठिन चुनौती पेश की। यह अच्छी तरह से प्रलेखित है कि उनकी मृत्यु एवरेस्ट के सबसे घातक मौसमों में से एक के दौरान हुई थी जब एक भयानक चक्रवात ने दक्षिणी और उत्तरी दोनों ढलानों पर कई पर्वतारोहियों को मार डाला था, यह दर्दनाक कहानी अनगिनत किताबों और फिल्मों में कैद है।

पलजोर के शरीर को ठंड की स्थिति में संरक्षित करने से यह कई वर्षों तक उसी स्थान पर बना रह सका। उत्तर की ओर जाने वाले पर्वतारोही अक्सर उस गुफा में रुकते थे जहाँ वह लेटा होता था, कभी-कभी आराम करते थे या अपनी कमज़ोरियों पर विचार करते थे। ग्रीन बूट्स महत्वाकांक्षा और अस्तित्व, उच्च ऊंचाई पर चढ़ने की नैतिक सीमाओं और एवरेस्ट की दुर्गम क्रूरता के बीच अच्छे संतुलन का प्रतीक बन गए हैं।

इस ब्लॉग में,मैं त्सेवांग पलजोर के जीवन, उनकी आखिरी चढ़ाई के पीछे की कहानी, एवरेस्ट पर ग्रीन बूट्स के सांस्कृतिक और मानसिक महत्व के साथ-साथ उनकी कहानी से उत्पन्न नैतिक दुविधाओं की जांच करूंगा। यह एक ऐसी कहानी है जो हमें न केवल पहाड़ों पर चढ़ने के भौतिक खतरे से जूझने की चुनौती देती है, बल्कि चरम उपलब्धि हासिल करने के लिए चुकाई जाने वाली मानवीय कीमत से भी जूझने की चुनौती देती है।

हरे जूते कौन थे?

त्सेवांग पलजोरसहनशीलों में से एक बन गयाएवरेस्ट की किंवदंतियाँके सन्दर्भ में कहानियाँ'लद्दाख'- उत्तरी भारत में एक एकांत क्षेत्र। यह ठंडा था, यह सुंदर था - ऊंचाई की दृष्टि से मनमोहक, तिब्बत की गहरी जड़ों वाली सांस्कृतिक और भौगोलिक कहावतों के कारण लद्दाख को अक्सर 'छोटा तिब्बत' कहा जाता था। विशाल पर्वत श्रृंखलाओं से युक्त क्षितिज का जादू लोगों की जीवन के प्रति दृढ़ता के साथ पूरी तरह मिश्रित हो गया।

पलजोर का जन्म 1968 में हुआ था, इसलिए वह अपनी सर्दियाँ कठोर हवा में साँस लेकर बिताते थे। यह 'मौसम' दुनिया की सबसे ऊंची इमारत-एवरेस्ट में बस एक और दिन है। वास्तव में, एवरेस्ट पर चढ़ने का प्रयास करने वाले किसी व्यक्ति के लिए, इन स्थितियों ने एक सहज 'कठोरता' और 'अनुकूलनशीलता' पैदा की जो लंबे समय में मदद करेगी। इन दो कारकों के संयोजन ने हिमालय को अब दूर का प्रतीक नहीं बना दिया - बल्कि दुनिया में उभरते हुए दिग्गज बना दिया।

पलजोर भारत-तिब्बत सीमा पुलिस (आईटीबीपी) के सदस्य बन गए और भारत की उत्तरी सीमाओं की रक्षा करने वाले अर्धसैनिक अधिकारी के रूप में कार्य किया। आईटीबीपी शारीरिक फिटनेस और मानसिक दृढ़ता में कठोर प्रशिक्षण के साथ-साथ पर्वतारोहण को बढ़ावा देने की अपनी परंपरा के लिए प्रसिद्ध है। इसके सदस्यों को अक्सर देश की कुछ सबसे कठिन परिस्थितियों में काम करना पड़ता है, जो कि एवरेस्ट पर सामना किया जाएगा - कम ऑक्सीजन, जमा देने वाला तापमान और जमी हुई चोटी पर चढ़ने से बहुत पहले जोखिम भरा इलाका।

1996 के एवरेस्ट अभियान में भाग लेने के लिए आईटीबीपी द्वारा चुना जाना पलजोर के लिए एक व्यक्तिगत उपलब्धि और राष्ट्रीय गौरव का स्रोत दोनों था। मिशन की मांग थी:

• उत्तरी (तिब्बती) मार्ग का उपयोग करके माउंट एवरेस्ट पर भारत की पहली सफल चढ़ाई।
• राष्ट्रीय उपलब्धि को दर्शाने के लिए शिखर पर भारतीय तिरंगा झंडा फहराया जाएगा।
• भारत के अर्धसैनिक बलों के कौशल, अनुशासन और दृढ़ संकल्प का प्रदर्शन।

नेपाल के माध्यम से उत्तर की ओर जाने वाले रास्ते को दक्षिणी रास्ते की तुलना में कहीं अधिक घातक माना जाता है। यह मार्ग अधिक ठंडा और घुमावदार है, बहुत अधिक सुनसान है, और पर्वतारोहियों की सहायता के लिए वाणिज्यिक बुनियादी ढांचे का अभाव है। उत्तर से शिखर पर चढ़ने का प्रयास करने के लिए न केवल बेजोड़ तकनीकी कौशल बल्कि अविश्वसनीय दृढ़ता की आवश्यकता होती है।

पलजोर के लिए, लक्ष्य एक चुनौती से कहीं अधिक था - यह उसकी पहचान का प्रतीक था। यह मिशन लद्दाख के बेटे और एक भारतीय के रूप में उनके मूल्यों के अनुरूप है, जो उनके समुदाय और देश दोनों के लिए एक एकीकृत भावना को दर्शाता है। एवरेस्ट की यात्रा एक व्यक्तिगत उपलब्धि थी, लेकिन अंततः पर्वत के दुखद इतिहास पर एक पर्वतारोही के रूप में अपनी छाप छोड़ी, जिसने उस पर चढ़ने का प्रयास किया था।

आईटीबीपी एवरेस्ट अभियान 1996

तिब्बत से शुरू होने वाला एवरेस्ट की ओर जाने वाला मार्ग नेपाल से होकर आने वाले दक्षिणी भाग की तुलना में काफी अधिक कठिन होने के लिए प्रसिद्ध है। कठोर और ठंडे आर्कटिक जैसे मौसम, सुविधाओं की कमी, हमेशा चमकते वृक्षविहीन रेगिस्तान और न्यूनतम बुनियादी ढांचे के साथ मिलकर यह मार्ग सबसे अनुभवी पर्वतारोहियों को छोड़कर सभी के लिए बेहद जोखिम भरा है। हालाँकि, यहीं पर पलजोर की टीम निकली।

इस कार्य का महत्व प्रत्येक पर्वतारोही के दिमाग पर मानसिक रूप से अंकित हो गया, क्योंकि यह उपाधिहोने के साथ-साथ आई थी। एवरेस्ट पर पहली भारतीय चढ़ाईउत्तर से आने वाली टीम. एवरेस्ट पर चढ़ना किसी देश की शक्ति, संस्कृति और अक्सर मीडिया का ध्यान आकर्षित करने का पर्याय बन गया है। पालनेवाला होने से किसी के उद्यम में भी वृद्धि होती है, जैसा कि पलजोर के मामले में हुआ था, जिसके पास भारत और लद्दाख दोनों के झंडे उठाने का मौका था।

1996 की एवरेस्ट आपदा

एक घातक मौसम

1996 का वसंत माउंट एवरेस्ट के लंबे इतिहास में सबसे दुखद अवधियों में से एक है। यह एक ऐसा समय था जिसे एक आदर्श चढ़ाई का मौसम होना चाहिए था, फिर भी खतरनाक जाल के कारण यह तेजी से तबाही की ओर बढ़ गया; उच्च ऊंचाई वाले मौसम की स्थिति, अति आत्मविश्वास, भीड़भाड़, खराब अंतर-अभियान सहयोग और कुप्रबंधन। कुल मिलाकर, आठ पर्वतारोहियों को कुछ ही दिनों में अपनी किस्मत का सामना करना पड़ा, उन्होंने अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ध्यान आकर्षित किया और एवरेस्ट की मनमोहक सुंदरता को एक काला संकेत दिया।

सबसे कुख्यात मौतें रॉब हॉल और डौग हेन्सन दक्षिणी मार्ग का उपयोग करने वाले एक वाणिज्यिक अभियान का हिस्सा थीं। उनकी मौतें व्यापक रिपोर्टिंग का विषय बन गईं, जिसे बाद में जॉन क्राकाउर ने अपनी कुख्यात पुस्तक इनटू थिन एयर में कैद किया, जिसे बाद में 2015 में एवरेस्ट फिल्म में रूपांतरित किया गया। जो कम ज्ञात था वह उसी समय विपरीत दिशा में होने वाली एक और समान रूप से भयानक त्रासदी थी: भारत-तिब्बत सीमा पुलिस (आईटीबीपी) की भारतीय टीम की शांत लेकिन उतनी ही मार्मिक त्रासदी।

पर्वत के दक्षिणी हिस्से में वाणिज्यिक यातायात होता था, जबकि तिब्बत से उत्तरी मार्ग पूरी तरह से किसी भी व्यवसाय से रहित था। इसका मतलब था कि पर्वतारोही कम थे, साथ ही बचाव सुविधाएं भी कम थीं, जिससे क्षेत्र जलवायु की दृष्टि से अधिक कठोर और कठिन हो गया था। त्सेवांग पलजोर और उनके साथी आईटीबीपी पर्वतारोहियों के लिए, यह मार्ग अद्वितीय राष्ट्रीय गौरव प्रदान करता था और एक कठिन परीक्षा के रूप में खड़ा था।

पलजोर की चढ़ाई

1995 और 1996 के दौरान, एवरेस्ट के शीर्ष खंड पर कई बार बर्फ़ीला तूफ़ान की स्थिति दर्ज की गई, और हर बार, पर्वतारोहियों की कई टीमें चोटी तक पहुँचने की कोशिश करेंगी। जब 10 मई 1996 को यह चल रहा था, पलजोर और उनकी टीम शिखर तक पहुँचने के प्रयास के लिए तैयार थी। जैसा कि नाम से पता चलता है, एवरेस्ट पर्वत हिमालय की ऊंचाई पर स्थित है और दो देशों की सीमा के बीच स्थित है और इस पर चढ़ना भारत के लिए बहुत गर्व और सम्मान की बात है।

दुर्भाग्य से पर्वतारोहियों की टीम के लिए, बर्फ़ीला तूफ़ान की स्थिति का मतलब था कि दृश्यता बहुत कम या शून्य थी और तापमान अविश्वसनीय रूप से कम था। प्रत्येक पर्वतारोही का लक्ष्य यथासंभव ऊंचाई तक पहुंचना है, और बार-बार लोग दी गई सभी चेतावनियों को अनदेखा करते हैं और सुझाव देते हैं कि ऐसा न करना ही बेहतर है। अत्यधिक ऊंचाई पर चढ़ने पर, लोग सोच सकते हैं कि इसका कोई प्रभाव नहीं पड़ता है, और जिस शारीरिक परिश्रम वाली गतिविधि में वे शामिल होते हैं वह पूरी तरह से मनोरंजन के लिए है।

अंततः सफल होने से पहले पलजोर ने कई बार शिखर तक पहुंचने का प्रयास किया, लेकिन रास्ते में कई चुनौतियों का सामना करना पड़ा। उनके अंतिम प्रयासों में, जो सीधे तौर पर उनकी आत्महत्या की ओर ले गया, प्रतीत होता है कि कई वर्षों से उनके द्वारा बनाई गई कई व्यक्तिगत खामियाँ सीधे उनके फेफड़ों में हवा से भर गईं, उनके खाली होने के बिना उनके मानसिक स्वास्थ्य पर भी असर पड़ा। शुद्ध ऑक्सीजन एक ऐसी चीज़ है जिसका सपना हर कोई देखता है और जो आदर्श हो सकता है उसे हासिल करने में असफल रहता है।

बर्फ में शरीर

हरे जूतों की खोज

1996 की आपदा के बाद के वर्षों में, उत्तरी मार्ग पर पर्वतारोहियों को मुख्य मार्ग से दूर एक उथली गुफा में फंसी हुई एक शवहीन आकृति दिखाई देने लगी। चमकीले हरे कोफ्लाच प्लास्टिक के जूतों में निश्चल शरीर पहने होने के परिणामस्वरूप, यह एक अजीब लेकिन उपयोगी मील का पत्थर बन गया था। पर्वतारोहियों द्वारा शव को 'ग्रीन बूट्स' नाम देने में देर नहीं लगी। उस क्षेत्र को चिह्नित करने वाली कोई पट्टिका नहीं थी, लेकिन जब उन्होंने उसे देखा तो हर कोई जानता था कि वे कहाँ थे।

'ग्रीन बूट्स' से जुड़ी नीरसता शिखर तक पहुंचने के रास्ते का एक हिस्सा बन गई, और ग्रीन बूट्स कॉर्नर एक बॉडी लैंडमार्क बन गया। कई पर्वतारोहियों और पर्वतारोहियों के लिए शरीर से गुजरना विकास, प्रगति और गलत कदमों का प्रतीक था।

हरे जूतों की छवि, सिर नीचे और ठंढ में घिरा हुआ, हाथ कड़े, गंभीर और भयानक दोनों थे। यह भी बताया गया है कि कई पर्वतारोहियों ने अपने शरीर की मदद करने और इसमें शामिल प्रकृति का सम्मान करने के लिए कुछ समय के लिए विराम लिया।

प्रतीकवाद और नैतिकता की चिंताएं

ग्रीन बूट्स की छवि ने पर्वतारोहण के आसपास और अधिक व्यापक रूप से दुनिया भर में नैतिकता की तीखी बातचीत को उकसाया।

• उन स्मारकों के नैतिक निहितार्थ क्या हैं जिनमें पर्वतारोहियों के शव पहाड़ों की तलहटी में छोड़ दिए जाते हैं?
• किसी मरते हुए व्यक्ति के गवाह के रूप में एक पर्वतारोही की क्या ज़िम्मेदारी है?
• क्या एवरेस्ट पर चढ़ने के लिए की जाने वाली मानव बलि ही इसे फतह करने के प्रयास को उचित ठहराती है?

पर्वतारोहण समुदायों के भीतर विभाजन का एक हिस्सा एवरेस्ट पर शवों के बारे में अलग-अलग विचारों से उत्पन्न हुआ। कुछ लोगों ने इसे मृतकों के प्रति घृणित अनादर और पहाड़ की सुंदरता के प्रति विकृत अपमान के रूप में देखा, जबकि अन्य ने इसे वहां मौजूद खतरों की कड़ी याद दिलाने के रूप में देखा। पलजोर का शरीर, पहाड़ पर कई अन्य लोगों की तरह, एवरेस्ट के विरोधाभास का प्रतीक बन गया: शानदार प्रलोभन जो जीवन का दावा करते हैं।

कई लोग खुद से पूछने लगे कि पलजोर के अवशेषों को पुनर्प्राप्त करने के लिए कोई प्रयास क्यों नहीं किया गया। इसका उत्तर मृत्यु क्षेत्र की निर्दयी दुनिया में निहित है। इन ऊंचाईयों पर:

• उपलब्ध ऑक्सीजन की मात्रा समुद्र तल की तुलना में लगभग एक-तिहाई है।
• प्रत्येक कार्य धीमा एवं कष्टकारी हो जाता है।
• अतिरिक्त बोझ, जैसे कि एक शव, सबसे अच्छे एथलीटों पर भी भारी बोझ डाल सकता है।

किसी शव को पुनः प्राप्त करने का कार्य तकनीकी पहलुओं से परे है; यह युद्ध का अत्यंत कठिन रूप है। पुनर्प्राप्ति के कुछ प्रयासों से एवरेस्ट को हुई क्षति के कारण बाद के कई प्रयासों को छोड़ना पड़ा।

इस प्रकार,असंख्य कारणों से, एवरेस्ट पर मरने वाले अधिकांश पर्वतारोहियों - 200 से अधिक शव अभी भी बचे हुए हैं - को कभी वापस नहीं लिया जाता है। बल्कि, वे वहीं रहते हैं जहां वे झुकते हैं, धीरे-धीरे बर्फ, बर्फ और चट्टान के साथ विलीन हो जाते हैं।

मानव कथा में एक विशेष स्थान

हालाँकि पलजोर की पहचान की तुरंत पुष्टि नहीं की गई, लेकिन समय के साथ, यह आम धारणा बन गई कि वह ग्रीन बूट्स थे। लगभग दो दशकों तक, उनकी लाश 2014 तक सार्वजनिक रूप से सुलभ रही, जब वह कथित तौर पर दृष्टि से गायब हो गए - संभवतः वैकल्पिक पर्वतारोहियों द्वारा आंदोलन के माध्यम से, बर्फबारी और रॉकफॉल द्वारा प्राकृतिक रूप से कवर किया गया, या प्राकृतिक प्रक्रियाओं के माध्यम से विस्थापित किया गया। कुछ सूत्रों का दावा है कि इसे सम्मानपूर्वक रास्ते से हटा दिया गया, लेकिन सच्चाई का मामला अस्पष्ट बना हुआ है।

ग्रीन बूट्स की कथा इस बात की परवाह किए बिना बनी रहती है कि उसका शरीर अदृश्य हो जाता है या नहीं। वह एक सावधान कहानी या नेविगेशनल लैंडमार्क की सीमाओं को पार कर जाता है। वह लद्दाख के एक समर्पित पुत्र, एक गौरवान्वित भारतीय, एक अटूट पर्वतारोही और एक ऐसे व्यक्ति थे जिनका अस्तित्व दुस्साहस और निस्वार्थता का प्रतीक था।

प्रश्न में नैतिकता: एवरेस्ट मुद्दा

उस क्षेत्र से संबंधित नैतिक मुद्दे जिसमें कोई भी इंसान जीवित नहीं रह सकता

माउंट एवरेस्ट के पर्वतारोहियों के लिए एक सतत नैतिक चिंता यह है कि क्या किसी जरूरतमंद को सहायता दी जानी चाहिए या नहीं। इस दुविधा का सामना पहाड़ के मृत्यु क्षेत्र में करना पड़ता है जहां पर्वतारोही हर पल जीवन और मृत्यु के फैसले लेते हैं। किसी को पीछे छोड़ना बुनियादी मानवीय सिद्धांतों के विपरीत है। हालाँकि, एवरेस्ट पर किसी की मदद करने से आपकी जान जा सकती है।

एक मामला जिसने पर्वतारोहण समुदाय को गहराई से प्रभावित किया, उसमें पलजोर की मृत्यु के एक दशक बाद 2006 में डेविड शार्प शामिल है। शार्प, जो 2006 का सबसे विवादास्पद पर्वतारोही था, अपने प्रसिद्ध साथी ग्रीन बूट्स के उसी स्थान पर लेटा हुआ था - उसके ऊपर और नीचे 40 से अधिक पर्वतारोही थे। चूंकि उनमें से अधिकांश ने उसे नजरअंदाज कर दिया, इसलिए आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने उसकी मृत्यु की भविष्यवाणी की। जबकि यात्रा करने वाली आबादी का एक उपसमूह मदद करना चाहता था, वे बहुत देर से अपनी स्तब्धता से उठे।

ग्रीन बूट्स के समान इस मामले ने इस बात पर तीखी चर्चा उत्पन्न कर दी है कि ऐसी प्रतिकूल परिस्थितियों में पर्वतारोहियों की क्या जिम्मेदारियाँ हैं। क्या उन स्थानों पर दया है जहां करुणा का आना ही अत्यंत कठिन है?

वीरता और लापरवाही के बीच की पतली रेखा

बहुत से लोग पर्वतारोहण को एक साहसिक कार्य के रूप में देखते हैं जो गौरव या व्यक्तिगत उपलब्धि लाता है; हालाँकि, एक आलोचक ने इस धारणा के सामने आत्मसमर्पण कर दिया कि एवरेस्ट पर चढ़ने का प्रयास अब केवल एक पदयात्रा है जहाँ लोगों का अहंकार विवेक पर हावी हो जाता है। उच्च ऊंचाई वाले पर्वतारोहियों के लिए बहादुरी एक आवश्यक गुण है, लेकिन परिणाम पहले से कहीं अधिक दुखद हो सकते हैं। ऐसा लगता है कि महत्वाकांक्षा ध्वनि निर्णय को धूमिल कर सकती है। पलजोर जैसे अकाउंट पर्वतारोही बनाते हैं और जनता ऐसे चरम प्रयासों के पीछे के तर्क पर पुनर्विचार करती है।

चढ़ाई की वित्तीय लागत और मनोवैज्ञानिक दबाव

एवरेस्ट की उच्च लागत

एवरेस्ट एक दोधारी तलवार प्रतीत होता है। यह न केवल शारीरिक चुनौती पेश करता है, बल्कि इसकी भौतिक कीमत भी चुकानी पड़ती है। अकेले चढ़ाई परमिट की कीमत $40,000 है, अभियान व्यय पर $40,000 से $100,000 का अतिरिक्त अपेक्षित परिव्यय है। इसमें उपकरण, गाइड, शेरपा, ऑक्सीजन कनस्तर और बीमा शामिल हैं। उच्चतम शिखर तक पहुँचने के प्रयास में, कई पर्वतारोही अपने घरों को गिरवी रखने या अपनी जीवन भर की बचत निकालने को तैयार हैं।

यह मनोवैज्ञानिक भार, उदाहरण के लिए, "वापस मुड़ने" के लिए पीछे हटने की स्थिति के बावजूद चरम तक पहुंचने का प्रयास, अत्यधिक दबाव का कारण बन सकता है। कुछ लोगों के लिए, चढ़ाई पूरी किए बिना ढेर सारा पैसा खर्च करके घर लौटने की संभावना अकथनीय पीड़ा के समान है।

अल्ट्रा-हाई-एंगलिंग चढ़ाई का मनोवैज्ञानिक तनाव

हर दृष्टि से, एवरेस्ट पर चढ़ना शारीरिक रूप से जितना कठिन है, मानसिक रूप से भी उतना ही कष्टदायक है। ऑक्सीजन की कमी, कम तापमान और अत्यधिक थकान का संयोजन पर्वतारोहियों को लगभग प्रलाप की स्थिति में धकेल देता है। गंभीर सिरदर्द, मतिभ्रम, भटकाव और बिगड़ा हुआ निर्णय आम हैं, खासकर "मृत्यु क्षेत्र" में। पलजोर जैसे पर्वतारोहियों को अक्सर परिणाम भुगतने के लिए छोड़ दिया जाता है और इन प्रभावों ने संभवतः अंतिम चढ़ाई पर उनके निर्णय लेने को प्रभावित किया है।

इन तात्कालिक चुनौतियों के अलावा, कई पर्वतारोही दीर्घकालिक मनोवैज्ञानिक क्षति से भी पीड़ित पाए जाते हैं जिनमें उत्तरजीवी का अपराधबोध, पीटीएसडी और अवसाद शामिल हैं। जब शिखर पर चढ़ने की बात आती है तो बहुत सारे मुद्दों को अनदेखा कर दिया जाता है और उन्हें निडर साहस का आख्यान माना जाता है, यह वास्तव में उच्च ऊंचाई वाले पर्वतारोहण के लिए महत्वपूर्ण है।

"हरे जूते" की विरासत

जबकि ग्रीन बूट्स के भौतिक अवशेष अब हमें दिखाई नहीं देते, उनकी कहानी जीवित है। पलजोर की कहानी का शेष भाग उन पर्वतारोहियों के लिए मूर्खता के विकल्प के रूप में कार्य करता है जो सपने देखने में बहुत दूर चले गए हैं, जो उन्हें जीवित रहने के साथ प्रकृति-विरोधी महत्वाकांक्षा पर काबू पाने का आग्रह करते हैं।

पर्वतारोहण में प्रगति

1996 के बाद से, चढ़ाई प्रौद्योगिकी और सुरक्षा प्रणालियों में तकनीकी प्रगति हुई है। बेहतर मौसम पूर्वानुमान, हल्के ऑक्सीजन सिस्टम और बेहतर संचार उपकरण पर्वतारोहियों को जीवित रहने के लिए अतिरिक्त उपकरण प्रदान करते हैं। एवरेस्ट अभी भी पर्वतारोहियों को चुनौती देता है, और हर साल त्रासदियाँ होती रहती हैं। हालाँकि, ये उपकरण सुरक्षा सुनिश्चित नहीं करते हैं।

चढ़ाई करने वाले संगठनों ने रणनीति, नैतिकता, तैयारी और निर्णय लेने के महत्व पर अधिक ध्यान देना शुरू कर दिया है। एवरेस्ट एक ऐसा पर्वत बना हुआ है जो सम्मान और विनम्रता की मांग करता है, और पर्वत की भावना अपरिवर्तित रहती है।

एक शिक्षण उपकरण के रूप में हरे जूते

पर्वतारोहण समुदाय में, ग्रीन बूट्स की कहानी शैक्षणिक प्रकृति की है। चढ़ाई करने वाले स्कूल और गाइड शिखर बुखार और खराब संचार के खतरों से आगाह करने के लिए पलजोर की कहानी बताते हैं। उनकी कहानी एक परेशान करने वाली याद दिलाती है कि जब सावधानी की जगह लापरवाही ले ली जाए तो क्या हो सकता है, और उनकी कहानी ने लोगों की जान बचाई है।

निष्कर्ष

प्रश्न "ग्रीन बूट्स की मृत्यु कैसे हुई?" इसमें त्सेवांग पलजोर की मृत्यु और आसपास की एवरेस्ट घटना दोनों शामिल हैं। उनकी कहानी हर पर्वतारोही के जीवन में अंकित महिमा और विनम्रता की दोहरी प्रकृति को याद दिलाती है। यह दुनिया की सबसे ऊंची चोटी पर कुछ असाधारण हासिल करने की निश्चित नैतिक और भौतिक दुविधाओं के बारे में बात करता है।

त्सेवांग पलजोर को आज मानवीय प्रयास और अकथनीय बलिदान के द्वंद्व के लिए याद किया जाता है। एवरेस्ट श्रद्धा, विस्मय की मांग करता है, और यहां तक ​​​​कि सबसे मजबूत प्राणी की स्वीकार्यता भी एवरेस्ट की क्षमा न करने वाली ताकतों के अधीन है। पलजोर की कहानी के माध्यम से, हम देख सकते हैं कि महत्वाकांक्षा की सीमा कितनी नाजुक हो सकती है, उपरोक्त मायावी लक्ष्य के रूप में यूसीएसएफ के समान, फिर भी चिंतन के भीतर इतनी सहजता से।

अंत में, ग्रीन बूट्स एक निराश्रित शव की तुलना में एक पर्वतारोही के लिए अधिक संदर्भ बिंदु हैं - जिसमें जोरदार ऊर्जा का अभाव है। वह हर बहादुर पर्वतारोही के दिल में रहता है, चाहे वह कितना भी ताकतवर क्यों न हो, उसे दुनिया की नजरों के सामने झुकना ही पड़ता है। ऐसा करके, हम न केवल उस पीड़ित के प्रति अपना सम्मान व्यक्त करते हैं जिसे हमने खोया है, बल्कि असीमित नश्वर क्षमता का पीछा करने के पीछे की लुभावनी दुखद कहानी को भी अपनाते हैं।